En nuestras epocas la redencion vendra despues que la cabala sea descubierta a toda la humanidad y por medio de la cabala se redimen los hijos de israel del exilio espiritual
la escritura del zohar estaba hecha para aquellos que conocian la parte interna del libro y los que no estaban conectados se equivocavan en su interpretacion
es el deseo del creador hacer que la humanidad lo descubra
nuestra generacion esta a las puertas de la redencion solo tenemos que hacer mas y mas conocida la kabala a las masas
las personas que han abandonado la ley , ellos reegresaran al creador
nuestros egos reconoceran y aceptaran la ley como condicion previa a la redencion
la diceminacion de la kabala se llama shofar para que todas las naciones conozcan que la cabala sale de israel , porque alli se encuentra la sabiduria del creador
antes de la llegada del mesias sonara el shofar que es como decir la revelacion de la cabal a las nacones
el sonido del shofar es unicamente la revelacion de la cabala a todo el mundo y esto tiene que ocurrir antes de la redencion total
somos una generacion que estamos escuchando suavemente el sonido del shofar del mesias de a poco ira sonando mas y mas , como decir se ira revelando la cabala mas y mas
cabala para el estudiante pag 88
jueves, 17 de febrero de 2011
martes, 15 de febrero de 2011
La globalización y ayuda mutua
La globalización y ayuda mutua
En la geografía se puede observar que la naturaleza está (y siempre estuvo) integrada e interrelacionada, ésta se divide en ciencias naturales y ciencias sociales. Las ciencias naturalezas no toman en cuenta al hombre y las ciencias sociales (de la misma ciencia geográfica) no toma en cuenta a la naturaleza o solo desde el nivel de "impactos negativos" que le sucede a esta.
Y aun asi no puede ver el impacto que causa pues los parámetros se deben a políticas reglamentarias de uno u otro estado de manera subjetiva.
Y es que no puede ver su interrelación del hombre con la naturaleza por que ademas lo recorta a una porción mucho mas pequeña, sin observar nada.
En la época de la globalización muestra su integridad y tenemos que ver de la manera mas interrelacionada posible sobre nosotros y todo lo que nos rodea, pues nuestro hogar que es el mundo crea impactos de manera exponencial negativo directo a nosotros.
Es necesario trabajar en ayuda mutua como un sistema.
monica cordero
En la geografía se puede observar que la naturaleza está (y siempre estuvo) integrada e interrelacionada, ésta se divide en ciencias naturales y ciencias sociales. Las ciencias naturalezas no toman en cuenta al hombre y las ciencias sociales (de la misma ciencia geográfica) no toma en cuenta a la naturaleza o solo desde el nivel de "impactos negativos" que le sucede a esta.
Y aun asi no puede ver el impacto que causa pues los parámetros se deben a políticas reglamentarias de uno u otro estado de manera subjetiva.
Y es que no puede ver su interrelación del hombre con la naturaleza por que ademas lo recorta a una porción mucho mas pequeña, sin observar nada.
En la época de la globalización muestra su integridad y tenemos que ver de la manera mas interrelacionada posible sobre nosotros y todo lo que nos rodea, pues nuestro hogar que es el mundo crea impactos de manera exponencial negativo directo a nosotros.
Es necesario trabajar en ayuda mutua como un sistema.
monica cordero
viernes, 11 de febrero de 2011
¿Quién es Moisés y cúales son sus preceptos en nuestro interior?
"Moisés" es ese punto en la persona que la conduce al examen, que su relación con la Luz es con la intención de cambiarla y alcanzar el propósito de "con el fin de otorgar". Y "sus preceptos" es el nombre que se le da a aquellos consejos que el hombre escucha que debe efectuar, por los cuales su deseo de recibir le mostrará que está incluido en los TaRIaG (613 valor numérico) deseos personales y entonces el individuo comenzará a corregir esas nuevas intensiones, con el fin de otorgar.
Clase matutina, parte I, 30:50-32:30
Clase matutina, parte I, 30:50-32:30
martes, 1 de febrero de 2011
Reflexiones del día 25.01.2011
El alma no es sensación personal, individual, interior de la persona, sino solamente una sensación compartida entre todos. Y lo que nos parece en lo material – que el Kli (vasija) es cada uno de nosotros, en la espiritualidad es lo contrario, el Kli es lo que se halla entre nosotros.
El Creador trae a la persona al entorno y le dice "toma", y de ahí en adelante todo depende de la persona – si y cómo lo toma.
La espiritualidad se halla únicamente en los Kelim (vasijas) que se encuentran entre las personas, y estos deseos no pueden ser de ninguna de las personas mismas, sino que puede despertarse solamente a partir de la actividad compartida llamada Arvut (garantía mutua). Y tampoco los deseos mismos sino el deseo de tener el deseo de la espiritualidad – el despertar de la súplica, de Tfilat Rabim (oración que se realiza en bien de los demás), y esto trae la Luz que pone en orden el Kli.
El Kli espiritual se mide de acuerdo a la carencia, al anhelo del estado siguiente, y no de acuerdo a lo que tengo ahora. El estado espiritual existe sólo en la atracción hacia adelante, y cuando existe una detención, la espiritualidad desaparece.
La Luz llena la realidad, y nuestra relación con ella determina dónde nos hallamos; si sólo quiero corregir mi relación con el prójimo, entonces se dice que utilizo de esa Luz como Jafetz Jesed (deleite en misericordia), otorgar, y luego ya puedo utilizar esa misma Luz en disfrutar por el hecho de otorgar.
Para alcanzar en definitiva la adhesión mínima con el Creador, necesito de todos los detalles y procesos que existen en la realidad. Porque a partir de ese punto mínimo de adhesión todo se desarrolló hasta nuestro nivel inferior, y del hecho que acumulo, verifico y aclaro todos los componentes, armo los fragmentos de mi alma, y en ella descubro quién se halla en ella – el Creador.
No se puede descubrir algo sin necesidad de ello. No puedes descubrir el atributo de otorgamiento entonces no puedes descubrir nada espiritual.
No puede ser que haya algo en el ser creado sin carencia. El Creador no puede darnos lo que no deseamos, porque si se descubre la Luz sin carencia de nuestra parte, entonces se descubre una terrible oscuridad hacia nosotros.
No tenemos nada que nos haga confiar en el Creador, en lo que a nosotros concierte Él no existe – no tenemos paso, contacto, no tenemos a quién dirigirnos. Sólo puedes dirigirte al grupo. Y cuando deseas descubrir el amor, la conexión entre vosotros, entonces se dice que descubres al Creador.
"Ohel Moed" (Carpa de la Congregación), "Mishkan" (Tabernáculo), "Mikdash" (Templo) – es el Kli general de todo el mundo; no hay Creador sin el creado.
El Creador es nuestra fuerza compartida – colectiva, la cual descubres dentro de la conexión en el grupo, si la conexión es en beneficio de la fuerza compartida, del descubrimiento del Creador, del otorgamiento general. Allí descubres fuerzas enormes – existe la cuenta general y una adicional – la adicional tiene un poder un millardo más grande que la cuenta misma, y esto es lo que tomas del grupo.
El Creador trae a la persona al entorno y le dice "toma", y de ahí en adelante todo depende de la persona – si y cómo lo toma.
La espiritualidad se halla únicamente en los Kelim (vasijas) que se encuentran entre las personas, y estos deseos no pueden ser de ninguna de las personas mismas, sino que puede despertarse solamente a partir de la actividad compartida llamada Arvut (garantía mutua). Y tampoco los deseos mismos sino el deseo de tener el deseo de la espiritualidad – el despertar de la súplica, de Tfilat Rabim (oración que se realiza en bien de los demás), y esto trae la Luz que pone en orden el Kli.
El Kli espiritual se mide de acuerdo a la carencia, al anhelo del estado siguiente, y no de acuerdo a lo que tengo ahora. El estado espiritual existe sólo en la atracción hacia adelante, y cuando existe una detención, la espiritualidad desaparece.
La Luz llena la realidad, y nuestra relación con ella determina dónde nos hallamos; si sólo quiero corregir mi relación con el prójimo, entonces se dice que utilizo de esa Luz como Jafetz Jesed (deleite en misericordia), otorgar, y luego ya puedo utilizar esa misma Luz en disfrutar por el hecho de otorgar.
Para alcanzar en definitiva la adhesión mínima con el Creador, necesito de todos los detalles y procesos que existen en la realidad. Porque a partir de ese punto mínimo de adhesión todo se desarrolló hasta nuestro nivel inferior, y del hecho que acumulo, verifico y aclaro todos los componentes, armo los fragmentos de mi alma, y en ella descubro quién se halla en ella – el Creador.
No se puede descubrir algo sin necesidad de ello. No puedes descubrir el atributo de otorgamiento entonces no puedes descubrir nada espiritual.
No puede ser que haya algo en el ser creado sin carencia. El Creador no puede darnos lo que no deseamos, porque si se descubre la Luz sin carencia de nuestra parte, entonces se descubre una terrible oscuridad hacia nosotros.
No tenemos nada que nos haga confiar en el Creador, en lo que a nosotros concierte Él no existe – no tenemos paso, contacto, no tenemos a quién dirigirnos. Sólo puedes dirigirte al grupo. Y cuando deseas descubrir el amor, la conexión entre vosotros, entonces se dice que descubres al Creador.
"Ohel Moed" (Carpa de la Congregación), "Mishkan" (Tabernáculo), "Mikdash" (Templo) – es el Kli general de todo el mundo; no hay Creador sin el creado.
El Creador es nuestra fuerza compartida – colectiva, la cual descubres dentro de la conexión en el grupo, si la conexión es en beneficio de la fuerza compartida, del descubrimiento del Creador, del otorgamiento general. Allí descubres fuerzas enormes – existe la cuenta general y una adicional – la adicional tiene un poder un millardo más grande que la cuenta misma, y esto es lo que tomas del grupo.
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